Le pardon en Bretagne : justice, violence et société en Bretagne au temps des guerres de religion

Notre corpus se constitue de 62 lettres de rémission et couvre, avec des lacunes, une période allant de mai 1577 à janvier 1586, soit de la sixième guerre de religion aux débuts de la guerre de la Ligue, période marquée par les tentatives royales de pacification et de restauration de l'autorité royale, dans un contexte économique et social dégradé. Il date aussi d'une époque où la pratique de la rémission est moins connue. L'objectif majeur de cette étude est d'évaluer l'impact du conflit politico-religieux en Bretagne, province périphérique et peu touchée par le protestantisme, avant que celle-ci ne devienne à son tour un des terrains de l'affrontement entre catholiques et protestants. La guerre civile, qui est aux portes de la Bretagne, y a-t-elle eu des incidences avant même 1585 ? Nous analyserons le corpus autour de trois axes -justice, violence et société-, tous trois interdépendants, pour tenter de mettre en évidence les permanences et les mutations, qui demanderont à être liées au contexte de troubles. L'attitude des justiciers et des justiciables constituera un premier indicateur. Quelle image le corpus fait-il apparaître de la justice en Bretagne ? Semble-t-elle affaiblie, renforcée ? Quelle politique mène-t-elle en temps de troubles à ses frontières ? Procède-t-elle avec plus de rigueur, ou plus de souplesse ? La justice royale délivre-t-elle plus, ou moins, des lettres de rémission ? Comment les justiciables -suppliants et plaignants- font-ils face à la justice ? La violence, et ses caractéristiques, sera un second indicateur. Pouvons-nous mettre en évidence une montée de la violence, du sentiment d'insécurité, qui précèderait la guerre de la Ligue ? Le contexte de la violence se modifie-t-il ? Ses motivations, ses participants restent-ils les mêmes ? Certains conflits peuvent-ils être directement imputables aux temps troublés ? La sociabilité en ce temps de guerre, en particulier au sein de la noblesse, constituera un troisième indicateur. Les relations - familiales, amicales, de voisinage,...- qu'entretiennent les nobles se retrouvent-elles modifiées, plus conflictuelles ou plus solidaires, dans un milieu versé dans le métier des armes ? Le second ordre passe-t-il plus volontiers aux armes pour régler un différend ?

UFR de Lettres, Langues et Sciences Humaines