Depuis les années 1970, les différentes Églises chrétiennes s’impliquent dans les questions liées à la crise environnementale. Celles-ci bénéficient d’une longue tradition grâce à laquelle elles peuvent apporter des réponses aux problèmes écologiques actuels. Cette étude propose d’explorer la manière dont les penseurs et théologiens de l’Antiquité tardive ont pensé le rapport de l’homme à son environnement, à partir des œuvres littéraires de deux figures majeures de la seconde moitié du IVe siècle de la partie orientale de l’Empire romain : Basile de Césarée et Grégoire de Nazianze. À partir d’un large corpus de sources, des thèmes variés sont abordés, dans un seul mouvement qui conduit de l’étude de la christianisation des savoirs philosophiques grecs sur le monde au monachisme, en passant par les enjeux théologiques et moraux, structurants pour des penseurs qui sont aussi des pasteurs. L’objectif est de comprendre, grâce à une étude historique qui mobilise les méthodes de l’anthropologie, le rapport que les chrétiens de l’Antiquité tardive entretiennent avec le monde.
Since the 1970s, the various Christian Churches have become involved in issues linked to the environmental crisis. They benefit from a long tradition in which they can provide answers to current ecological problems. This study explores the way in which thinkers and theologians of late antiquity considered man's relationship with his environment, based on the literary works of two major figures from the second half of the 4th century in the eastern part of the Roman Empire: Basil of Caesarea and Gregory of Nazianzus. Drawing on a broad corpus of sources, the book tackles a variety of themes in a single movement that leads from the study of the Christianization of Greek philosophical knowledge of the world to monasticism, via the theological and moral issues at stake for thinkers who were also pastors. The aim is to understand, through a historical study that mobilizes the methods of anthropology, the relationship that Late Antique Christians had with the world.