La production littéraire fut extrêmement riche, tant dans la Gaule qu’en France médiévale. Les poèmes liturgiques, les contes exemplaires, les récits hagiographiques, ne cessèrent de charmer le public de jadis, d’abord en latin, puis en ancien français dont les premières traces datent du Xe siècle. Les épopées antiques, L’Iliade, l’Enéide, ont été une véritable source d’inspiration pour certains auteurs du Bas-Empire, puis pour les premiers chroniqueurs français de langue latine, tel le Pseudo-Frédégaire, ou même encore, au XIIe siècle, pour un Gautier de Châtillon, auteur de l’Alexandreis, l’un des plus important poèmes épiques latins du Moyen Age. La vie des martyrs, de ces hommes et de ces femmes qui ont tout sacrifié pour l’amour de Dieu, a passionné plus particulièrement des générations d’auditeurs qui retrouvaient ainsi courage en écoutant l’histoire prodigieuse de ceux qui leur montraient le chemin des sacrifices temporels et du salut éternel.
Literary production was extremely rich, both in Gaul and in medieval France. The liturgical poems, the exemplary tales, the hagiographic narratives, did not cease to charm the public of formerly, first in Latin, then in ancient French whose first traces date from the tenth century. The ancient epics, L'Iliade, l'Enéide, were a true source of inspiration for some authors of the Lower Empire, then for the first French chroniclers of the Latin language, such as the Pseudo-Frédégaire, or even, in the twelfth century, for a Gautier de Châtillon, author of Alexandreis, one of the most important Latin epic poems of the Middle Ages. The lives of the martyrs, of those men and women who sacrificed everything for the love of God, has particularly fascinated generations of listeners who thus found courage in listening to the prodigious history of those who showed them the way of temporal sacrifices and eternal salvation.