Ce mémoire s’intéresse aux interprétations de la crucifixion du Christ dans les premières communautés chrétiennes. Ces interprétations sont le reflet d’une conviction peu répandue mais néanmoins riche en doctrines complexes et diversifiées : le docétisme. Ce terme, inventé par l’hérésiologie au IIe siècle pour désigner une croyance qui sous-estime la réalité humaine du Christ en ne la réduisant qu’à une simple apparence, désigne en réalité une multitude de croyances qui visent à rejeter la réalité des souffrances et de la mort du Christ sur la croix. Ce travail va nous permettre d’étudier les interprétations docètes de la crucifixion dans la riche littérature canonique, apocryphe chrétienne et gnostique des premiers siècles dans un contexte où les controverses christologiques ont suscité nombres de réflexions doctrinales concernant l’humanité du Christ et plus précisément la réalité de son Incarnation, élément central dans la définition progressive du dogme christologique qui caractérise les IIe et IIIe siècles.
This dissertation focuses on the interpretations of the crucifixion of Christ in the early Christian communities. These interpretations reflect a belief that is not very widespread but nevertheless rich in complex and diverse doctrines: Docetism. This term, coined by heresiology in the second century to designate a belief that underestimates the human reality of Christ by reducing it to a mere appearance, actually designates a multitude of beliefs that aim to reject the reality of Christ's suffering and death on the cross. This work will allow us to study the docetic interpretations of the crucifixion in the rich canonical, apocryphal Christian and Gnostic literature of the first centuries in a context where Christological controversies gave rise to a number of doctrinal reflections concerning the humanity of Christ and more precisely the reality of his Incarnation, a central element in the progressive definition of Christological dogma that characterises the second and third centuries.