Activité emblématique de leur exclusion de la vie publique, le tricot a justement souvent été utilisé par les femmes comme moyen d'expression, notamment politique. Des utérus tricotés pour défendre le droit à l'avortement au Pussyhat de la Marche des femmes à Washington, les exemples se sont multipliés depuis le début des années 2000, dans un contexte de regain d'intérêt pour les pratiques DIY. Comment s'opère cette transformation d'un simple centre d'intérêt en outil militant, support de réflexion sur les normes de genre ? C'est en s'immergeant dans des cercles de tricot que nous avons tenté de répondre à cette question, dans le but d'analyser une forme originale d'engagement féministe et de militantisme existentiel.
As the symbol of their exclusion from public life, knitting has often been used by women as a mean of expression, particularly political. Knitted wombs to defend the right to abortion, Pussyhat at the Women's March in Washington… Examples have multiplied since the early 2000s, in a context of renewed interest in DIY practices. How dœs a simple hobby become a militant tool, a vehicle for reflection on gender norms? It is by immersing ourselves in a new generation knitting circle that we have tried to answer this question, in order to analyze an original form of feminist engagement and existential activism.