Entre 1964 et 1981, de l’émergence aux dernières résonances de la deuxième vague féministe, la traduction s’est imposée comme un espace d’engagement, de circulation des savoirs et de sororité. Ce mémoire retrace l’histoire des textes traduits, mais aussi celle de ces passeuses de l’ombre — qu’elles oeuvrent dans les coulisses des maisons d’édition, au sein de collectifs militants ou seules. En traduisant pour lutter, pour relier, pour transmettre, les traductrices ont joué un rôle crucial dans la diffusion des idées féministes et dans la construction de solidarités au-delà des frontières linguistiques. Des éditions ouvertement féministes aux grandes maisons généralistes, des figures militantes comme Emmanuèle de Lesseps, Judith Ezekiel et Monique Wittig aux expériences collectives autour du livre pionnier de self-help féministe Our Bodies, Ourselves (1970) / Notre corps, nous-mêmes (1977), ce travail cherche à démontrer comment la traduction a constitué bien plus qu’un transfert linguistique dans le développement des mouvements féministes français : elle était un lieu d’émancipation, de résistance et de solidarités transnationales.
Between 1964 and 1981, from the rise and fall of the second wave of feminism in France, translation emerged as a space for political engagement, circulation of knowledge and sorority. This master’s thesis aims to trace the history of translated texts, but also that of the women working behind the scenes — whether within feminist publishing houses, militant collectives or alone. By translating to resist, to connect, and to transmit, these translators played a crucial role in disseminating feminist ideas and building solidarities across linguistic boundaries. From openly committed feminist publishers to mainstream publishing houses and militant figures such as Emmanuèle de Lesseps, Judith Ezekiel and Monique Wittig, to collective efforts around the pioneering feminist self-help book Our Bodies, Ourselves (1970) / Notre corps, nous-mêmes (1977), this work aims to reveal how translation was far more than just a linguistic transfer in the development of French feminist movements: it served as a site of emancipation, resistance, and transnational solidarity.