Parmi les lieux de vie collectifs émergeant sur le territoire des "alternatives" en France, beaucoup s’inscrivent dans une volonté de repenser la quotidienneté, de changer les habitudes, de proposer de nouvelles modalités habitantes et d’adopter un mode de vie alternatif, dans les marges du système dominant. Au-delà de la (ré)émergence de pratiques écologistes vernaculaires et de gestes du quotidien connectés au territoire, réancrés, que permettent de tels lieux de vie, ils sont aussi des espaces pour repenser le genre. En bousculant la séparation du monde du travail et du monde domestique, les lieux de vie collectifs permettent d’interroger l’affectation de ces univers au masculin ou au féminin et de questionner la division sexuée du travail productif et reproductif. La seule perspective offerte par ces lieux de « se remettre les mains dans la matérialité du monde » (G. Pruvost, 2021) reflète, de facto, une démarche féministe en ce qu’elle vient remettre sur un pied d’égalité des travaux de différentes natures qui habituellement sont hiérarchisés (et pour certains invisibilisés) et genrés. A partir d'une ethnographie sur un terrain principal en Finistère Sud, d'entretiens avec des habitant‧es de ce lieu et d'autres habitats collectifs sur le territoire, ce mémoire propose de questionner le potentiel émancipateur d’une installation collective loin d’un mode de vie « hors-sol » : dans quelle mesure les manières d’habiter le rural en collectif permettent-elles de rompre avec certaines modalités sociales (travail, vie domestique, rapport à l’environnement…) et de créer des conditions d’émancipation? Ouvrent-elles la voie à une émancipation des schémas classiques de division sexuée du travail (acquisition et transmission de savoirs et compétences, répartition des tâches, prises de décision), et comment ? Le choix d’une installation en mixité limite-t-il ce potentiel émancipateur, ou offre-t-il de nouvelles perspectives en termes d’exploration des identités genrées, des rôles associés, et de reconfiguration des rapports de genre ?
Among the collective living spaces emerging in France's “alternative” communities, many are part of a desire to rethink everyday life, change habits, offer new ways of living, and adopt an alternative lifestyle on the margins of the dominant system. Beyond the (re)emergence of vernacular ecological practices and everyday gestures connected to the territory, which such living spaces allow us to reconnect with, they are also spaces for rethinking gender. By blurring the separation between the world of work and the domestic world, collective living spaces allow us to question the assignment of these worlds to men or women and to question the gendered division of productive and reproductive labor. The sole perspective offered by these places to “get back in touch with the materiality of the world” (G. Pruvost, 2021) reflects, de facto, a feminist approach in that it places on an equal footing different types of work that are usually hierarchized (and in some cases invisible) and gendered. Based on ethnographic research conducted in southern Finistère, interviews with residents of one main location and other collective habitats in the area, this thesis questions the empowering potential of collective living places: to what extent do collective ways of living in rural areas make it possible to break with certain social norms (work, domestic life, relationship with the environment, etc.) and create conditions for empowerment? Do they pave the way for empowerment from traditional patterns of gendered division of labor (acquisition and transmission of knowledge and skills, division of tasks, decision-making), and how? Does the choice of mixed-gender places limit this empowering potential, or does it offer new perspectives in terms of exploring gender identities, associated roles, and reconfiguring gender relations?